Combates e concórdias: Temporalidades do con?ito e da conciliação na tradição medieval

Na filosofia da História de Walter Benjamin (1892-1940), destaca-se sua sexta tese sobre o conceito de História. “Articular historicamente o passado não significa conhece-lo ‘como ele de fato foi’. Significa apropriar-se de uma reminiscência, tal como ela relampeja no momento de um perigo. Cabe ao Materialismo Histórico fixar uma imagem do passado, como ela se apresenta, no momento do perigo, ao sujeito histórico, sem que ele tenha consciência disso. O perigo ameaça tanto a existência da tradição como aqueles que a recebem. (...) O dom de despertar no passado as centelhas da esperança é privilégio exclusivo do historiador convencido de que também os mortos não estarão em segurança se o inimigo vencer. E esse inimigo não tem cessado de vencer”. O pensador refletiu em um instante de perigo amedrontador, a acelerada ascensão do Fascismo na Europa e, em seu caso particular, também a persecução nazista aos judeus. Nesta linha de pensamento, também nós, hoje, estamos às voltas com o perigo da intolerância, da falência sistêmica dos direitos humanos, dos golpes políticos travestidos de aparente legalidade processual. Por tal razão é que relampeja para nós, em nosso exato e singular instante de perigo, o passado medieval, ainda tão presente em elementos da cultura popular brasileira. Revisitar as estratégias, formas de representação ideal (ideologias) e práticas sociais em torno da guerra, paz, conciliação e conflito dos homens que viveram a Idade Média poderá nos repropor a reflexão de nosso tempo de cisões. Deste modo, com um exercício presente-passado-presente, procuramos revigorar a função social da História Medieval. “Pois o Messias não vem apenas como salvador; ele vem também como o vencedor do Anticristo”.